Fundamentals Of Homoeopathy

  • Law Of Similars

The discovery of homoeopathy dates back to the late eighteenth century after the major doctor in Germany called Samuel Hahnemann conducted a very brief experiment. At that moment, medication was very orderly nor quite powerful in curing the sick. Hahnemann was disillusioned by the condition of his profession and dedicated all his attempts to the translation of medical texts.

So Hahnemann concluded that maybe it’d be possible to find out about the essence of the Peruvian bark when he, because a healthy individual, ingested it. The result was that Hahnemann temporarily felt like he’d malaria-like symptoms. Then he concluded that when a healthy individual suffers from particular symptoms after having a specific material, then a sick individual who normally has similar symptoms will probably be treated by the same substance. This is known by the term “like cures like”. This principle forms the basis of homoeopathy, and in actuality, is the cornerstone of the title”home” meaning “similar”, and “pathos” meaning “disorder”.

As Hahnemann analyzed this notion, he and an increasing number of students started to perform”provings” with numerous materials. In other words, they’d administer a specific substance, for example, the component sulphur, in varying doses into a high number of healthy men. Then during a lengthy period, they’d record the symptoms which arose in such individuals as a consequence of eating it. The symptoms have been objective, such as skin rashes or nausea, along with a subjective one, such as feeling mad or not having the ability to concentrate. The foundation of homoeopathy, particularly in the eighteenth and nineteenth centuries, is filled with those provings performed with tens of thousands of materials. Great literature has been full of all the findings of this provings.

The analysis of homoeopathy relies on getting knowledgeable about these provings and recognizing the group of symptoms a patient has is like the symptoms which were generated during the proving of a specific substance. Visit this weblink to learn more.

  • Law Of Minimum Dose

Since Hahnemann started to run provings and use medications in line with the Law of Similars, he comprehended the dose of these substances he used regularly generated very acute toxic reactions from the provers (i.e. people who had been the subjects of their provings) and sufferers. He, therefore, started to dilute the medications to prevent these reactions. This resulted in another significant discovery. The more the medications were diluted, the milder and more powerful were their curative actions. It appeared like the dilute forms of those substances acted in a deeper level within the body.

It’s more than a simple dilution process where the homoeopathic treatments are created. 1 part of this initial type of the material is diluted in ninety-nine drops of alcohol or water. Then it’s shaken vigorously. The vibration is known as succussion and the whole procedure is termed”potentization”; the treatment is made powerful by the process. This first generation of this remedy is referred to as a 1C (or centesimal). An additional creation is made when one fall of this 1C alternative is diluted in ninety-nine drops of alcohol or water and succussed again. This is the 2C”potency”.

It’s not difficult to see that after doing this process a couple of times, there’s little or nothing left of the first material. Homoeopaths use potencies that vary from 3C into the CM — or a hundred-thousandth production of succussion. Certainly, the activity of a homoeopathic remedy goes past chemical reactions and physiological material as we commonly know it.

  • Vital Force

Hahnemann and his followers thought that the crucial nature of a living being wasn’t available in the bodily organs and organs of their human body. Homoeopaths perceived an intellect, variously called “the energetic principle” or “key principle,” that the dynamis” or”vital force,” that was responsible for its dynamization and actions of life.

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This notion was and is remarkably well known in most traditional cultures. In today’s world, however, we’re accustomed to considering that the physical universe is purely material. Everything is part of this non-scientific religious kingdom. As a contemporary “science,” traditional medicine conceptualizes and assesses human existence for a group of material works seated in bodily cells.

Nothing could thus clearly illustrate the gap between both of these points of view as the subject of death and life itself. The medical and legal worlds struggle with the definition of death according to bodily purposes independently. The specialists must determine which manhood and what bodily function holds the kernel of lifestyle. Can it be the mind, and if so what part of their mind? Or can it be that the heart and circulatory function or the lungs and respiration? The conclusion is hopeless and, in the end, the choice is random. However, the layperson, relative, or close friend, can often feel when the actual life has gone from a body. It’s not an issue of their heart or brain still working, but among the energy and responsiveness that defines a lifestyle.                                                                                                                                                                                                                                                                                                      होम्योपैथी की बुनियादी बातों
सिमिलर्स का कानून
होम्योपैथी की खोज अठारहवीं शताब्दी के उत्तरार्ध में हुई थी जब जर्मनी में प्रमुख चिकित्सक सैमुअल हैनिमैन ने एक बहुत ही संक्षिप्त प्रयोग किया था । उस समय, दवा बहुत व्यवस्थित थी और न ही बीमारों के इलाज में काफी शक्तिशाली थी । हैनिमैन का अपने पेशे की स्थिति से मोहभंग हो गया और उन्होंने अपने सभी प्रयासों को चिकित्सा ग्रंथों के अनुवाद के लिए समर्पित कर दिया ।
इसलिए हैनिमैन ने निष्कर्ष निकाला कि शायद पेरू की छाल के सार के बारे में पता लगाना संभव होगा जब वह, क्योंकि एक स्वस्थ व्यक्ति ने इसे निगला था । परिणाम यह हुआ कि हैनिमैन को अस्थायी रूप से लगा कि वह मलेरिया जैसे लक्षण हैं । फिर उन्होंने निष्कर्ष निकाला कि जब एक स्वस्थ व्यक्ति एक विशिष्ट सामग्री होने के बाद विशेष लक्षणों से पीड़ित होता है, तो एक बीमार व्यक्ति जिसके पास सामान्य रूप से समान लक्षण होते हैं, शायद उसी पदार्थ द्वारा इलाज किया जाएगा । यह “इलाज की तरह”शब्द से जाना जाता है । यह सिद्धांत होम्योपैथी का आधार बनाता है, और वास्तविकता में,”होम” शीर्षक की आधारशिला है जिसका अर्थ है “समान”, और “पथ” जिसका अर्थ है “विकार” ।
जैसा कि हैनिमैन ने इस धारणा का विश्लेषण किया, उन्होंने और छात्रों की बढ़ती संख्या ने कई सामग्रियों के साथ”प्रोविंग्स” करना शुरू कर दिया । दूसरे शब्दों में, वे एक विशिष्ट पदार्थ का प्रशासन करेंगे, उदाहरण के लिए, घटक सल्फर, अलग-अलग खुराक में स्वस्थ पुरुषों की एक उच्च संख्या में । फिर एक लंबी अवधि के दौरान, वे उन लक्षणों को रिकॉर्ड करेंगे जो ऐसे व्यक्तियों में इसे खाने के परिणामस्वरूप उत्पन्न हुए थे । लक्षण उद्देश्यपूर्ण रहे हैं, जैसे कि त्वचा पर चकत्ते या मतली, एक व्यक्तिपरक के साथ, जैसे कि पागल महसूस करना या ध्यान केंद्रित करने की क्षमता नहीं होना । होम्योपैथी की नींव, विशेष रूप से अठारहवीं और उन्नीसवीं शताब्दी में, हजारों सामग्रियों के साथ किए गए उन सिद्धों से भरी हुई है । महान साहित्य इस सिद्ध के सभी निष्कर्षों से भरा हुआ है ।
होम्योपैथी का विश्लेषण इन सिद्धों के बारे में जानकारी प्राप्त करने पर निर्भर करता है और एक रोगी के लक्षणों के समूह को पहचानना उन लक्षणों की तरह है जो एक विशिष्ट पदार्थ के साबित होने के दौरान उत्पन्न हुए थे । अधिक जानने के लिए इस वेबलिंक पर जाएं ।
न्यूनतम खुराक का नियम
चूंकि हैनिमैन ने प्रोविंग्स चलाना शुरू कर दिया था और सिमिलर्स के कानून के अनुरूप दवाओं का उपयोग किया था, इसलिए उन्होंने इन पदार्थों की खुराक को समझ लिया जो उन्होंने नियमित रूप से प्रोवर्स (यानी जो लोग उनके प्रोविंग्स के विषय थे) और पीड़ितों से बहुत तीव्र विषाक्त प्रतिक्रियाएं उत्पन्न कीं । इसलिए, उन्होंने इन प्रतिक्रियाओं को रोकने के लिए दवाओं को पतला करना शुरू कर दिया । इसके परिणामस्वरूप एक और महत्वपूर्ण खोज हुई । जितनी अधिक दवाएं पतला थीं, दुग्ध और अधिक शक्तिशाली उनके उपचारात्मक कार्य थे । यह शरीर के भीतर गहरे स्तर पर काम करने वाले उन पदार्थों के पतला रूपों की तरह दिखाई दिया ।
यह एक साधारण कमजोर पड़ने की प्रक्रिया से अधिक है जहां होम्योपैथिक उपचार बनाए जाते हैं । इस प्रारंभिक प्रकार की सामग्री का 1 हिस्सा शराब या पानी की निन्यानबे बूंदों में पतला होता है । फिर यह सख्ती से हिल गया है । कंपन को सक्सेस के रूप में जाना जाता है और पूरी प्रक्रिया को”पोटेंशिअल” कहा जाता है; उपचार प्रक्रिया द्वारा शक्तिशाली बनाया जाता है । इस उपाय की पहली पीढ़ी को 1 सी (या सेंटिसिमल) के रूप में जाना जाता है । एक अतिरिक्त निर्माण तब किया जाता है जब इस 1 सी विकल्प का एक पतन शराब या पानी की निन्यानबे बूंदों में पतला हो जाता है और फिर से सूख जाता है । इस 2C”शक्ति”.
यह देखना मुश्किल नहीं है कि इस प्रक्रिया को एक दो बार करने के बाद, पहली सामग्री में बहुत कम या कुछ भी नहीं बचा है । होमियोपैथ उन शक्तियों का उपयोग करते हैं जो 3 सी से लेकर सीएम-या सौ-हज़ारवां उत्पादन में भिन्न होती हैं । निश्चित रूप से, एक होम्योपैथिक उपचार की गतिविधि रासायनिक प्रतिक्रियाओं और शारीरिक सामग्री से चली जाती है जैसा कि हम आमतौर पर जानते हैं ।
महत्वपूर्ण बल
हैनिमैन और उनके अनुयायियों ने सोचा कि एक जीवित प्राणी की महत्वपूर्ण प्रकृति उनके मानव शरीर के शारीरिक अंगों और अंगों में उपलब्ध नहीं थी । होमियोपैथों ने एक बुद्धि को माना, जिसे विभिन्न रूप से “ऊर्जावान सिद्धांत” या “मुख्य सिद्धांत” कहा जाता है, जो कि डायनामिस” या”महत्वपूर्ण बल”, जो इसके गतिशीलता और जीवन के कार्यों के लिए जिम्मेदार था ।
जापानी मेपल।
यह धारणा अधिकांश पारंपरिक संस्कृतियों में उल्लेखनीय रूप से जानी जाती थी । आज की दुनिया में, हालांकि, हम यह विचार करने के आदी हैं कि भौतिक ब्रह्मांड विशुद्ध रूप से भौतिक है । सब कुछ इस गैर-वैज्ञानिक धार्मिक राज्य का हिस्सा है । एक समकालीन”विज्ञान” के रूप में, पारंपरिक चिकित्सा शारीरिक कोशिकाओं में बैठे भौतिक कार्यों के एक समूह के लिए मानव अस्तित्व की अवधारणा और आकलन करती है ।
इस प्रकार कुछ भी स्पष्ट रूप से इन दोनों दृष्टिकोणों के बीच की खाई को मृत्यु और जीवन के विषय के रूप में स्पष्ट नहीं कर सकता है । चिकित्सा और कानूनी दुनिया स्वतंत्र रूप से शारीरिक उद्देश्यों के अनुसार मृत्यु की परिभाषा के साथ संघर्ष करती है । विशेषज्ञों को यह निर्धारित करना चाहिए कि कौन सी मर्दानगी और क्या शारीरिक कार्य जीवन शैली का मूल है । क्या यह मन हो सकता है, और यदि ऐसा है तो उनके मन का क्या हिस्सा है? या यह हो सकता है कि हृदय और संचार कार्य या फेफड़े और श्वसन? निष्कर्ष निराशाजनक है और अंत में, विकल्प यादृच्छिक है । हालांकि, लेपर्सन, रिश्तेदार या करीबी दोस्त, अक्सर महसूस कर सकते हैं कि वास्तविक जीवन एक शरीर से चला गया है । यह उनके दिल या मस्तिष्क का अभी भी काम करने का मुद्दा नहीं है, लेकिन ऊर्जा और जवाबदेही के बीच जो एक जीवन शैली को परिभाषित करता है ।